http://freethought.blogfa.com/ مجله الکترونیکی علوم اجتماعی و فلسفه ایرانیان fa blogfa.com Fri, 02 Oct 2009 22:59:22 GMT http://freethought.blogfa.com/post-126.aspx <P dir=rtl align=justify><B><FONT size=5>جزیره ناشناخته</FONT></B></P> <P dir=rtl align=justify><B>" خودرویی را در نظر بگیرید که در جاده‌ای پر پیچ و خم در حال حرکت است. این خودرو در هر پیچ که از نظرها محو می‌شود، در پیچ بعدی به خودرویی دیگر تبدیل می‌شود. همچنین سرنشین‌های آن هم عوض می‌شود. حتی این امکان وجود دارد که راننده آن نیز در یکی از پیچ‌ها تغییر کند. "</B></P> <P dir=rtl align=justify>این قیاسی درباره پدیده‌ای به نام «احمدی‌نژاد» یا مکتب «احمدی‌نژادیسم» است که می‌توان سیر تطور آن را مرور کرد تا سیمای نظری و عملی آن در ذهن ترسیم شود. «خودرو» نوع رفتار و عقاید اعضای این جریان است و سرنشین‌های آن، حلقه اصلی فعالانش و راننده هم فعلا «محمود احمدی‌نژاد» که البته در حال حاضر با پررنگ شدن نقش «اسفندیار رحیم‌مشایی» در این مکتب جدیدالتاسیس، بوی تغییر «راننده» هم به مشام می‌رسد. البته این مکتب یا حلقه فقط سیاسی نیست؛ چرا که با مروری بر رفتار و گفتار اعضای آن می‌توان ریشه‌های اعتقادی و شبه مذهبی هم در آن یافت.</P> Fri, 02 Oct 2009 22:59:22 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=126 maryam http://freethought.blogfa.com/post-126.aspx http://freethought.blogfa.com/post-125.aspx <P dir=rtl align=justify><I>درویشان و روحانیان و نویسندگان و دانشجویان را هم امان ندادید و از دم تیغ گذراندید. عاقبت هم به جانیان و بانیان جایزه دادید و به ریش همه خندیدید  و ریش سرباز بی نوایی را گرفتید که چرا ماشین ریش تراشی را به سرقت برده است! </I></P> <P dir=rtl align=justify>----------------------------------------------------------------------------------------------------------<BR> <BR>عروسی خونین پایان یافت و داماد دروغین به حجله در آمد.<BR> </P> <P dir=rtl align=justify>صندوق ها بر خود لرزیدند و دیوان در تاریکی رقصیدند.<BR> </P> <P dir=rtl align=justify>قربانیان در کفن های سپید به نظاره ایستادند و زندانیان با دست های بریده کف زدند<BR> </P> <P dir=rtl align=justify>وجهانیان یک چشم خشم ویک چشم نفرت، داماد را بدرقه کردند.<BR> </P> <P dir=rtl align=justify>چشم روزگار فاش گریست و خون از سر ایوان جمهوری گذشت.<BR> </P> <P dir=rtl> شیطان خندید و آنگاه ستاره ها خاموش شدند و فضیلت به خواب رفت.</P> Fri, 11 Sep 2009 06:08:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=125 maryam http://freethought.blogfa.com/post-125.aspx http://freethought.blogfa.com/post-124.aspx <H3 class=entry-header align=justify>سبک‌پای راستگو و فرج‌خوان دروغگو</H3> <DIV class=entry-body align=justify><BR> <DIV align=justify>آقای احمدی‌نژاد در صحبت‌های اخیرش برای نشان دادن این‌که دروغ گو نیست، به استدلالی توسل جست که از آن‌جایی که بارها این استدلال از طرف ایشان تکرار شد، نشان می‌دهد که وزن مهمی در نظر وی  برای تبرئه‌اش از اتهام دروغ‌گویی دارد. دیدم بسیاری از دوستان، از جمله داریوش، به سستی این استدلال خرده گرفته‌اند. با این حال نامناسب ندیدم که در این فرصت کوتاه باقی‌مانده تا انتخابات من هم سستی این استدلال را به نوبه‌ی خود نشان دهم. <BR><BR>در ادامه دلیل خواهم آورد که استدلال کوتاه احمدی‌نژاد در اثبات راستگویی خود با مشکل مواجه است به طوری‌که این مشکل برای اثبات نکردن مقصود وی از طریق این استدلال کافی است.<BR><BR>استدلال احمدی‌نژاد را می‌توان به این گونه صورت‌بندی کرد:<BR><BR>اگر کسی دروغگو باشد، ترسو خواهد بود (مقدمه اول)<BR>من ترسو نیستم (مقدمه دوم)<BR>پس دروغگو نیستم (نتیجه)<BR><BR></DIV></DIV> Mon, 15 Jun 2009 18:20:04 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=124 maryam http://freethought.blogfa.com/post-124.aspx http://freethought.blogfa.com/post-122.aspx <P dir=rtl align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://mosharekat.wahdat.net/images/pics/mosharekat_news21036101.jpg" align=baseline border=0> </P> Sun, 08 Feb 2009 20:30:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=122 hamed http://freethought.blogfa.com/post-122.aspx http://freethought.blogfa.com/post-121.aspx <P dir=rtl align=center> <IMG alt="آویزانیم [؟]" hspace=0 src="http://aycu03.webshots.com/image/16162/2003300176685243491_rs.jpg" align=baseline border=0></P> Tue, 03 Feb 2009 18:33:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=121 hamed http://freethought.blogfa.com/post-121.aspx http://freethought.blogfa.com/post-120.aspx <P align=center><IMG style="WIDTH: 258px; HEIGHT: 165px" height=304 alt="" hspace=0 src="http://www.drshariati.org/files/99-46-1386-6-4-18-4-58-54DD.jpg" width=422 align=baseline border=0></P> <P>یکی از سخنرانی های بسیار ارزشمندی که بصورت دوره ای در منزل عبداله نوری برگزار می شود، سال گذشته بود با نام حقوق بشر یا حقوق خدا که توسط عالم روشنفکر مجتهد شبستری ایراد شد. این سخنرانی از آنجایی جالب بود که مجتهد شبستری در ابتدا با تاکید بر اینکه بحث "يا حقوق بشر ياحقوق خدا" چيزي بيش از مغالطه نيست به تشریح و تببین اعلامیه حقوق بشر پرداخت و بر خلاف اسلاف روحانی و مسلمان خویش، آنرا یک قرارداد انسانی عنوان کرد که مذهبیون به اشتباه می خواهند با آن مخالفت کنند. این مطلب را همزمان با سالگرد امضای بیانیه حقوق بشر در جهان اینجا آورده ام تا فقط ببینید در همین ایران امروز ما چه بزرگانی هستند که زیبا فکر می کنند و در لباس شیخ و روحانی روشنفکرانه به انجام وظیفه می پردازند. خلاصه ای از آنرا در وبلاگ خودم بازگو کرده ام.</P> <P> </P> Thu, 11 Dec 2008 18:27:39 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=120 pedram http://freethought.blogfa.com/post-120.aspx http://freethought.blogfa.com/post-119.aspx روزی روزگاری روزبهانی بود و دوجین رفقا. یکی از یکی بهتر. یکی از یکی عالم تر. و فهمیده تر. <P></P> <P>روزگار بر روزبهان مجال تقدیر از ایشان نداد. باشد که بر روزگار و روزبهان نبخشیم:</P> <P>که لااقل در جواب کمکهای ارزنده شان در راه اندازی این وبلاگ مشترک تقدیری شود از ایشان.</P> <P>دوستانم، متفکران فهمیده و متعهد، کسانی که تک تکشان بار پیدایی این صفحه را بیش از من بر دوش کشیدند، سپاسگزارم.</P> <P>با سپاس فراوان از <STRONG>مریم آزاد،</STRONG> <STRONG>علی مسعودی، مجیدنصرآبادی، حامد ب، پدرام</STRONG>، <STRONG>فرزاد پورمرادی و رضا</STRONG>. از این هفت نفر بیشمار سپاس و تشکر. و بدرود.   </P> <P> </P> Mon, 08 Dec 2008 07:31:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=119 freethought http://freethought.blogfa.com/post-119.aspx http://freethought.blogfa.com/post-118.aspx <P align=justify><IMG style="WIDTH: 85px; HEIGHT: 111px" height=126 alt=فیشر hspace=0 src="http://www.kherad.info/pictures/70901222397882yoshka_fisher.jpg" width=96 align=left border=0><SPAN style="FONT-SIZE: small"><FONT size=2><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">آغاز سال جديد با خود نگاهي سياسي به سال گذشته يعني سال 2007 را به همراه دارد. اما بهتر اين است که در مورد سال 2007 نگاهي متفاوت داشته باشيم </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">نگاهي غيرتقويمي که ارتباطي به وقايع روزانه و سلسله روند ها ندارد، بلکه به دنبال آن است تا تغيير و تحولات ساختاري در لايه هاي عميق تر سياست بين الملل و اقتصاد را درک کند. از اين نقطه نظر مي توان سال 2007 را سالي بي نهايت مطلوب به شمار آورد زيرا تغييرات ساختاري فشرده از لايه هاي عميق تحولات بين المللي به سطح آمده و امور روزمره سياسي را به صورتي محسوس و روشن شکل دادند. بدين ترتيب يک نظم نوين جهاني (يا نظم نوين جهاني بهتر؟</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">) </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">قابل مشاهده...</SPAN></FONT></SPAN></P> Wed, 19 Nov 2008 19:23:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=118 nava http://freethought.blogfa.com/post-118.aspx http://freethought.blogfa.com/post-117.aspx <IMG style="WIDTH: 251px; HEIGHT: 174px" height=325 alt=mary hspace=0 src="http://www.idr.unipi.it/iura-communia/boccioni_dynamism.jpeg" width=351 align=left border=0> <P align=justify>دبلیو.دی.راس یکی از فیلسوفان اخلاق و از شارحان بزرگ ارسطوست که با دو کتاب ((درست و خوب))و((بنیانهای اخلاقی))در فلسفه ی اخلاق مطرح شد.وتمام تلاشش را  در پی بازسازی تئوری اخلاقی وظیفه گرایانه ی ایمانوئل کانت به کار بست و اخلاقی پلورالیستیک را پایه ریزی کرد.راس با این بازسازی تونست دستگاه کانتی را با شهودات اخلاقی عرفی کنشگران هم نوا سازد.دستگاه اخلاقی راس به دو دسته قسمت میشود. اخلاق فی بادی النظر و اخلاق فی بادی العمل...</P> Mon, 17 Nov 2008 20:43:54 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=117 maryam http://freethought.blogfa.com/post-117.aspx http://freethought.blogfa.com/post-116.aspx <P align=justify><IMG style="WIDTH: 280px; HEIGHT: 234px" height=273 alt=جهابگلو hspace=0 src="http://www.pouyan.ws/photoblog/photos/00000041.JPG" width=313 align=left border=0></P> <P align=justify>بحث امروز من پروژه ای است که مدتی است سرگرم کار بر روی آن هستم و هنوز نا منسجم است و در حقیقت تاملاتی است در رابطه با این موضوع که ایرانی بودن به چه معناست.حدود ۲۵۰ سال پیش منتسکیو، فیلسوف معروف فرانسوی در کتابِ" نامه های پارسی" و در نامۀ سی ام از زبان یک فرانسوی خطاب به یک گردشگر ایرانی در فرانسه که لباسهای اروپائی پوشیده بود و آشنایانش او را نشناختند این جمله را به کار برد که "چگونه می توان ایرانی بود؟" پرسش منتسکیو هنوز بعد از گذشت سه قرن برای ما ایرانی‌ها چه داخل و چه خارج کشور تا زمانی که با فرهنگ و هویت ایرانی درگیر هستیم از همه‌ی پرسش‌ها امروزی‌تر است. ارنست رنان، نویسندۀ فرانسوی مطرح می کند که هر ملتی یک روح و اصل معنوی است، حال سؤال این است که روح و اصل معنوی ایرانی چیست؟ هگل در کتاب "فلسفۀ تاریخ" روح قومی هر ملت را جوهر معنوی آن ملت می داند که حیات درونی آن ملت را تشکیل می دهد. حیات و زندگی درونی هر ملت یعنی انکشاف<FONT face="Times New Roman"> ...</P></FONT> Fri, 14 Nov 2008 19:31:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=freethought&postid=116 nava http://freethought.blogfa.com/post-116.aspx